Nuevo comic de la saga ALOKAIRUAN (“En Alquiler”, en vascuence). Este va del típico rollo de esa gente tan guay que se siente tan libre rollo “lo de todos para mí y lo mío sólo para mí”. Bueno, yo que sé, una escusa como otra cualquiera para desarrollar el Arte del Cómic! (con sonido rever!)
(Poli): “Oye, fuera de aquí, no se puede estar ahí ¿no ves el cartel?” / (NEO): ” Grrrr, fascista! Este espacio debería ser de todos! Yo soy anarquista!” // (Viandante): “Oye, cuidado, mira por dónde vas!” / (NEO): “Quita! La calle es libre! Anarquía!” // (En el tranvía): “Tiket?” – “No tengo” – “Multa!” – “Sí hombre, hasta luego Lucas!” // (Entrando a casa): “Vaya día!” // (Frigo): “Me voy a tomar mi refresco, en mi vaso, para ir a mi habitación, a andar en mi ordenador…”
Bueno, that’s all, folks!
La anarquía bien entendida empieza por uno mismo..
Y una frase de Thoreau, un anarquista consecuente, enrrollado y protoecologista en este Día de la Tierra:
“Sin la idea de que existe un hombre libre el anarquismo se derrumba, puesto que la futura sociedad no puede existir, ni nutrirse en sus comienzos, sin ese hombre libre”.
Antes de nada, quisiera responder a tu cómic, pues no se bajo que circunstancias fue realizado, si como una critica constructiva o una critica ignorante.
Si es el primer caso, entonces te diré que no se puede ser cien por cien coherente con unos ideales que pretenden la implantación de un sistema diferente al actual. Yo como anarquista, estoy en contra del dinero, pero estoy obligado a pagar el billete del autobús o del tren, obligado a pagar la comida, la bebida, siendo consciente de que estoy manteniendo con vida al sistema, pero como decía antes, no se puede ser cien por cien coherente, pues con la propiedad de las cosas ocurre lo mismo.
Si es en el segundo caso, te digo lo siguiente: Debo admitir que al principio me molesto el cómic y el contenido de los bocadillos, pero después comprendí que cuando se aborda un tema que se desconoce, se pueden cometer errores, por eso compartiré contigo algunos ideales, por si te apetece echarles un vistazo.
Sobre la libertad.
No confundas la libertad con el libertinaje.
La libertad es la mayor responsabilidad que un ser humano puede asumir.
Cuando no dirigimos nuestra elección a un auténtico bien, no es fruto de nuestra libertad sino de libertinaje. El libertinaje es como la enfermedad de la libertad, es el abuso de nuestra libertad, que no es para hacernos crecer como personas, sino para deteriorarnos. El escoger libremente, implica aceptar las consecuencias de este escoger. Es un error exigir la libertad si no estamos dispuestos a aceptar las consecuencias. Vivir con libertad implica un esfuerzo y un compromiso. Al fin y al cavo, la libertad no es lo mismo que independencia o desarraigo. Muchas personas creen que ser libres quiere decir no depender de nadie ni de nada, pero nuestra condición humana necesita de los demás. Ser libres, por lo tanto, no significa desarraigarnos, sino comprometernos con los demás y que se comprometan con nosotros.
Ahora algunas lineas mas… es un texto. Primero se realiza una critica del sistema (es una critica sencilla, sin profundizar) y mas abajo aparece la anarquía como alternativa y una de sus corrientes, el comunismo libertario.
EL CAPITALISMO Y EL ESTADO SON LA PERMANENTE CRISIS DE LA HUMANIDAD
La dificultad de buscar soluciones a los problemas presentes, es causa de la rutina mental en la que vi vimos. Pretender solucionar los problemas que una filosofía de vida a provocado, sin abandonar dicha forma de vida, no da resultado. Si queremos obtener resultados diferentes, debemos hacer cosas diferentes, es de lógica, seguir viviendo en un sistema que no funciona, no tiene sentido.
El problema es la existencia del Estado y el Capital y quien diga lo contrario no sabe de lo que habla o le gusta el mundo en el que vive. Perdón si estas palabras parecen tajantes, pero la cosa es así de sencilla. El capitalismo nos lleva décadas demostrando que es insostenible económicamente
( no es la primera crisis ) y medioambientalmente ( el calentamiento global ) e injusto socialmente ( unos disfrutan de los privilegios que a otros se les niega) mientras que el Estado nos ha esclavizado, formado y puesto en bandeja para que el capital nos explote.
El látigo y la espada han sido sustituidos por otras herramientas de dominio mas eficaces, entre ellas, la creación de una necesidad, mas bien, de una dependencia. Somos dependientes del sistema porque desde pequeños nos lo inculcaron, de forma que llegado el momento, por muy mal que estén las cosas, por muy visibles que sean los problemas, la gente no se cuestionara el sistema, pues no es posible otro mundo distinto a este, sin este sistema, el caos reinaría por doquier, ese es el pensamiento inculcado. Otra de las herramientas mas eficaces del sistema, es el dinero, que también sirve para dominar, sin el, una persona es un cadáver andante. No vale nada. ¿Esclavitud salarial o hambre? Es una amenaza, no una elección.
Hemos sido manipulados de mil maneras y de mil maneras nos han jodido. Siempre creímos que eramos libres, porque podíamos escoger libremente a nuestros propios amos.
Somos como las maquinas que el capitalismo aun no a diseñado, pero intentan que seamos como a los mercados les interese que seamos; competitivos hasta la muerte y si ello es significado de millones de personas abatidas, destrozadas y humilladas diariamente, no importa, lo importante es que de entre todo ese montón de mierda llamado juventud, salgan unos cuantos que puedan ocupar los puestos de trabajo que proporcionen el enriquecimiento de unos pocos, en detrimento de los demás.
Hemos sido adoctrinados por un sistema caníbal, bruto y salvaje, pero no una brutalidad o un canibalismo físico, en casi todas las ocasiones, la opresión es mental, salvo cuando se dan cuenta, de que no pueden controlar tu mente, entonces hacen uso de la fuerza bruta, para lo que son el ejercito y la policía.
Nos han fanatizado con todo tipo de causas; el deporte, la religión, el patriotismo, el racismo, todo para dividir a la sociedad, pues las altas clases bien saben que eso les interesa. Saben que es en la división de los pobres, donde reside la fuerza de los ricos.
Esta filosofía de vida no es compatible con el ser humano, cuya historia es un camino recorrido en busca de la igualdad, el bienestar, la justicia social y la libertad. Todas esas aspiraciones son incompatibles con el capitalismo, el estado y por lo tanto con el comunismo de estado u otro modelo que necesite del estado, con cualquier tipo de dominio, autoritarismo, racismo o pensamiento irracional. La libertad, es en contra de lo que muchos piensan, lo que nos hace humanos, el grado de emancipación social, es la diferencia que hay entre nosotros y un chimpancé.
En un mundo de limitados recursos, el acaparamiento de riqueza y poder por parte de unas personas, solo puede realizarse, despojando de las mismas a otras personas.
LA ANARQUIA ES UNA SOLUCION PARA LA INTERMINABLE CRISIS HUMANA
Cuando la desigualdad alcanza las proporciones que hoy lamentamos, la propiedad privada de los bienes materiales naturales o de los creados por las propias personas, es una causa de animadversión.
La paz social y la convivencia pacifica a la que aspira el ser humano, solo puede lograrse, haciendo lo mas común posible, el disfrute de la riqueza, del poder y del saber. Para que este disfrute sea común, es necesario que nadie lo posea con quebranto o mengua de otro, sino que todos tengan acceso a la parte que precisen o gusten aprovechar.
Es necesaria una sociedad libertaria, una sociedad constituida por personas libres, en donde todas las personas, conjuntamente, trabajarían a diario en pos de una mayor autonomía del individuo, de su libertad y al mismo tiempo, por la de todos los demás. Esta sociedad, como fundamento primordial y base de toda estructura que la constituye, debe tener por principio intrínseco la igualdad entre todas las personas que la integran. Sin embargo, no se comprende la igualdad, como significado de una posesión igualitaria de objetos o capacidades, sino de una igualdad de derecho, para disponer de nosotros mismos y poder actuar a lo largo de la vida como mejor nos parezca, para ser y hacer lo que queramos, cuando queramos y como queramos.
Cuando las personas son libres, racionales y respetuosas con las limitaciones que la propia naturaleza impone, es inexistente el riesgo del desorden.
Por supuesto, claro que la sociedad capitalista no esta preparada para vivir en libertad, sin amos, sin lideres, sin leyes que opriman sus excesos, pues se trata de una sociedad adoctrinada en la irresponsabilidad, entre otras cosas. Pero no es imposible y la historia nos lo demuestra. Todo puede lograrse con esfuerzo, es en el aprendizaje, en el estudio, en la comprensión, en el debate, pero sobretodo, en la creatividad humana, donde las personas deberíamos depositar nuestras esperanzas. Se trata de encontrar las bases de convivencia social que garanticen los derechos fundamentales del ser humano; el derecho a la satisfacción de sus necesidades y el derecho a disponer de si mismo, es decir, el derecho a la vida y a la libertad.
La libertad es la mayor responsabilidad que un ser humano puede asumir.
Cuando no dirigimos nuestra elección a un auténtico bien, no es fruto de nuestra libertad sino de libertinaje. El libertinaje es como la enfermedad de la libertad, es el abuso de nuestra libertad, que no es para hacernos crecer como personas, sino para deteriorarnos. El escoger libremente, implica aceptar las consecuencias de este escoger. Es un error exigir la libertad si no estamos dispuestos a aceptar las consecuencias. Vivir con libertad implica un esfuerzo y un compromiso. Al fin y al cavo, la libertad no es lo mismo que independencia o desarraigo. Muchas personas creen que ser libres quiere decir no depender de nadie ni de nada, pero nuestra condición humana necesita de los demás. Ser libres, por lo tanto, no significa desarraigarnos, sino comprometernos con los demás y que se comprometan con nosotros.
La sociedad capitalista, es un ejemplo de libertinaje; la libertad temporal del que disponen las personas, en una vida de esclavitud, dificulta la adquisición de conocimientos que hagan de la libertad un uso responsable, útil y necesario, aunque ciertamente, el propio sistema esta diseñado para que la responsabilidad no exista. Todos delegan sus responsabilidades en otros y cuando un problema surge, nadie es capaz de encontrar al culpable.
El anarquismo es una filosofía y esta compuesta por diversas corrientes ideológicas. El comunismo libertario o anarco-comunismo, es una de esas corrientes.
EL COMUNISMO LIBERTARIO COMO SISTEMA ALTERNATIVO
Es una forma de organización social, en la que el gobierno de unas personas sobre otras y la manipulación privada de las cosas, se sustituye por la administración colectiva de las cosas y por que cada persona se gobierne a si misma.
Se trata de un régimen de convivencia humana, que trata de solucionar los problemas de la actual sociedad, suprimiendo aquello que es causa de los fracasos humanos y de su infelicidad.
Una sociedad que se organiza de forma asamblearia, en igualdad de condiciones y derechos, una sociedad en la que no hay líder alguno.
Se trata de abolir las estructuras del Estado y el sistema capitalista a través de asambleas que posibiliten la existencia de consejos y federaciones.
Una sociedad politizada, es una sociedad que se entiende.
Los anarquistas somos demócratas, pero no de una democracia prostituida, sino de una verdadera democracia, por eso decimos que mientras exista el Estado o cualquier modelo que necesite del Estado, la democracia no es verdadera.
Si nadie trabaja por ti, que nadie hable por ti.
Si creemos en representantes, pero siempre que todos se turnen en dicho puesto y no disfruten de privilegio alguno. Creemos que es imprescindible la participación de todas las personas en la vida política, pero no de una política burócrata, sino de una democracia participativa, directa, que tenga en cuenta la opinión de todas las personas en todo momento. No una política burguesa, incomprensible, ineficaz, privilegialista, sino una política popular. De ahí la existencia de asambleas en todos los ámbitos, familiares, amigos, trabajo, vecinos, municipio… la participación no debe quedarse en un voto cada cuatro años, debe ser una cosa diaria, muchos se sorprenderían, pero la vida es política, planear algo con los amigos, es ya política, una política muy eficaz, pues queremos trasladar ese mismo sentido de política a todos los aspectos de la vida. Se trataría de una sociedad que sabe lo que hace, lo que es y de esta manera, sabrá lo que debe hacer y como deberá ser.
Vivir se aprende viviendo.
Por educación entendemos la asimilación por parte de las personas de una sociedad, de los valores y comportamientos que rigen su funcionamiento. Por tanto las sociedades y sus modelos de funcionamiento, dependen de la educación para perpetuarse en el tiempo.
Nosotros buscamos una transformación global de la sociedad. Para ello debemos cambiar muchos de las valores de la sociedad actual, a través de la educación, buscando el apoyo mutuo, la solidaridad, la libertad, la igualdad ético colectiva, la dignidad y la responsabilidad, es decir, la dicha y el bienestar del ser humano.
El anarquismo pretende crear una sociedad justa, solidaria y participativa y es por ello que sus ideas pedagógicas intentan ser acordes con estas máximas.
Cada cual debe aprender lo que quiera saber, no lo que otros le digan lo que debe saber.
Para crear personas libres y autogestionadas, es preciso que cada individuo decida, escoja y trate de aquello que le interesa, sin necesidad de las órdenes de nadie, siendo consciente de sus propias limitaciones, que la persona elija, qué, cómo, cuándo y dónde quiere trabajar los conceptos, actividades y actitudes necesarios para su educación.
El auto-didactismo es importante en este punto, permitiendo el acceso a la información que permita aprender por uno mismo aquello que se quiere aprender, fomentando además la cooperación didáctica, pidiendo ayuda a otras personas.
Creando dinámicas de trabajo colectivos e igualitarios, permitiendo el acceso a cuadernos de trabajo, libros, y otros materiales impresos o audiovisuales, que son elegidos por cada uno.
Además se cuenta con el apoyo de otros compañeros o de los educadores, que son uno más, solo que con más conocimientos y experiencias educativas , pero actuando como meros informadores y consejeros, sin ningún poder sobre nadie Cada persona decide cuales son sus compromisos didácticos personales y de grupo que intentará cumplir en un determinado trimestre. Estos compromisos incluyen no solo elementos intelectuales sino también afectivos y de relación con los demás.
Nunca se deja de aprender.
La Auto-evaluación con registros de observación y pruebas de madurez, comprueba las actitudes internas y externas, además de intereses, necesidades y relaciones tanto intelectuales como afectivas y sociales. Rompiendo con los exámenes como formas represivas y competitivas de saber como esta siendo el proceso educativo. Además se reparten entre todas las personas las treos cotidianas como limpiar, recoger, o administrar materiales y otros recursos del colectivo, manteniendo responsabilidades, acordes con su capacidad y posibilidades de edad.
La asamblea es la piedra angular de la educación libertaria ya que en ella surge la espontaneidad, la libertad y la comunicación libre entre las personas.
La Asamblea se convierte en el marco para tomar las decisiones de grupo sin autoritarismo, buscando la mejor solución para los problemas, y donde se asumen compromisos y se auto-comprueba su cumplimiento, donde nos comunicamos sinceramente con las demás personas del colectivo y donde generamos muestra participación, nuestra relación con el resto, nuestra crítica y nuestra auto evaluación. Hablando con libertad de nuestras dudas, sentimientos y propuestas. La asamblea se convierte pues en el referente de toma de decisiones, por lo que necesita un registro escrito de pareceres y decisiones, además de un sistema claro de toma decisiones colectivas, por consenso si puede ser y si no por votación. Las asambleas pueden ser de grupos más pequeños para temas puntuales que afecten a un número menor de personas o generales en las que participa todo la colectividad.
La supresión de la propiedad privada y del acaparamiento de riqueza, es la garantía imprescindible de la libertad económica y también, de la estabilidad económica.
Se pretende la asociación voluntaria e igualitaria a través de la colectivización de los bienes y servicios. Estos serian distribuidos a cada persona por medio de una economía gestionada por la comunidad, es decir, se pretende la abolición de la propiedad privada y del dinero, para ser todo puesto a disposición de todos.
De cada cual según su capacidad, a cada cual según su necesidad.
No puede ser objeto de discusión, el régimen de la propiedad de los útiles de producción, que serán administrados por la colectividad y puesta a disposición de quienes quieran producir. No debe quedar ninguna herramienta, en manos de alguien que no quiera producir cuanto pueda y necesite la sociedad y recibir a cambio cuanto pueda o necesite. Es decir, siendo las herramientas de trabajo fundamentales para la creación de la riqueza y siendo el deseo predominante, que se haga una repartición equitativa de la riqueza, no queda mas remedio que colectivizar dichos medios, poniéndolos a disposición de todos aquellos que quieran realizar esa labor productora, es decir, a disposición de todos.
Obviamente no sera un circo, es decir, cada uno tendrá su casa, su coche, su ropa… siempre cuanto necesite o en caso de abundancia, cuanto pueda desear. Ademas quedan las cosas que cada uno pueda crear para si mismo, como unas hortalizas en su pequeña huerta, una obra de arte… La cuestión es que la posesión de dichos materiales, no sea en detrimento de otras personas. Solo de esta manera se puede lograr una repartición equitativa de la riqueza.
La tierra para el que la trabaja.
Los medios de producción y distribución; las fabricas, las minas, los laboratorios, hospitales, explotaciones agrícolas y ganaderas, medios de transporte, todas las herramientas de trabajo, todas las tierras, todo, sera puesto a disposición de todos, siendo las colectividades las que gestionen los recursos en colaboración con el resto de colectividades. Las empresas serán todas autogestionadas por los trabajadores. No habrá privilegiados. Las tareas se asumirán por conocimiento de la misma y aprobación de la asamblea de la misma empresa.
El empleo estará garantizado para toda la población capaz de trabajar. La no existencia de dinero, facilitara la reducción de jornada, que facilitara el incremento de puestos. En lugar de trabajar ocho horas, el trabajador podrá trabajar cuatro horas y una vez terminado el turno, otro vendrá para continuar con el trabajo. De esta forma no hay paro, se dispone de mucho tiempo libre y como algunos dirían, se gana en salud.
Para que las colectividades puedan producir y repartir de acorde con las necesidades sociales, se reunirán a través de todo tipo de asambleas; locales, comarcales, regionales, federales e internacional-federales. De esta forma se sabrá los recursos existentes, los medios disponibles, la mano de obra disponible y la demanda social, sin secretos, sin competencia, el intercambio libre entre todas las comunidades, un mundo entero trabajando por el bien común.
si quieres saber como termina el texto solo tienes que responderme al correo…
Salud y libertad!